硕鼠硕鼠

(资料图片仅供参考)

文/黄亮斌

老鼠是比人类更加古老的动物。据考古发现，远在人类还没出现以前，老鼠就在地球上生活了4700万年。老鼠顽强的生命力，使得生物学家都深信，即使有全球性灾难发生，大部分物种都灭绝了，老鼠也会坚持到最后。《诗经》中有好几篇作品都提到了老鼠，当然最负盛名的还是魏风中的《硕鼠》。

老鼠属于哺乳纲啮齿目鼠科啮齿类动物，门齿发达且终身生长。老鼠繁殖次数多，孕期短，产仔率高，性成熟快，数量能在短期内急剧增加。老鼠适应性很强，除南极洲外，全球几乎所有的下水道、厕所、厨房、屋檐以及田间、草丛，都是其寄生之所。老鼠以植物为主食，是劳苦大众的主要夺食者，而且食量奇大，因而鼠害一直是传统农业的主要灾害。《硕鼠》形象地把剥削者比作又肥又大的老鼠，自私贪婪，不顾人们死活，表达了劳动者反抗剥削，渴望摆脱苦难，寻找到理想乐土的美好愿望。

《硕鼠》是千古以来控诉统治者的名篇佳作。在内容上，它反映了统治者与被统治者之间长期的针尖对麦芒的紧张对立关系；在艺术表达上，诗篇以物拟人，一咏三叹，具有极大的艺术表现力和感染力。全诗三阕，从“无食我黍”“无食我麦”再到“无食我苗”，层层递进，既道出大老鼠食遍黍子、麦子和禾苗等农作物的贪婪，又在艺术手法上层层强化。先是恳请老鼠不要再贪食我的庄稼；接着控诉，我已经被你盘剥了多年，你却对我不闻不问，更别说感谢；最后发誓，我将背井离乡寻找新的家园，那将是美好的乐土。虽然乐土何在，谁也没给出答案，但有憧憬，有梦想，还是给未来投注了一缕希望之光。

老鼠因为贪婪，历来被当作苛捐杂税的代名词。五代时期战争频繁，统治者变本加厉搜刮百姓，立了许多稀奇古怪的名目征税。赋税除正项之外，还有许多附加税。《旧五代史》记载，旧制，秋夏苗租民缴粮一斛，再另交二升谓“雀鼠耗”；到后汉隐帝时，“雀鼠耗”由纳粮一斛补两斗增至补四斗，百姓更是苦不堪言。“雀鼠耗”本来是指粮苗在运输途中被鼠雀偷食所造成的损耗，但是，很多不法官吏以雀鼠耗为名敲诈盘剥百姓，增加民众负担。在民众眼里，这些官吏就像老鼠一样令人厌恶，便背地里称他们为“耗子”；时间久了，叫着叫着，老鼠也被叫成了耗子：这就是中国文字中老鼠被称为“耗子”的由来。

除了名篇《硕鼠》外，《诗经》中还有几篇诗作也提到了老鼠。如《行露》中的“谁谓鼠无牙”。《行露》是一首女子控诉逼婚的诗，用老鼠和麻雀比喻无德的男子。农事诗《七月》中“穹窒熏鼠，塞向墐户”，展现的是一幅非常具有生活气息的画面，是指女子为了让征人回来有个舒适宜居的家，赶紧堵塞所有的鼠穴，用烟熏跑老鼠。《斯干》的主旨是赞美周王新建宫殿。“风雨攸除，鸟鼠攸去”，宫殿建造得如此坚固严密，从此不必忧风惧雨，鸟兽老鼠也都溜光跑净。

中国用动物生肖纪年，老鼠在十二生肖中排第一位。唐代柳宗元除写了《黔之驴》外还写了《永某氏之鼠》，二者与《临江之麋》一起，共同构成《三戒》。其中的《永某氏之鼠》，把那些依仗外力保护“饱食而无祸”的人比喻成老鼠，深刻有力地讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类，昭示了小人虽可得志一时却不能嚣张一世的人生哲理。

老鼠形象虽差，但在德被万物的中国文化中也不总是被谴责的对象。南朝宋文学家刘义庆《世说新语·德行》中有一则与老鼠有关的故事，说的是晋简文帝在担任抚军大将军的时候，他坐的床榻上积满灰尘却不让人擦拭，有时候看到上面有老鼠的踪迹还会很高兴。有个参军有次看到老鼠白天跑出来，拿起笏板一拍，就把老鼠打死了。简文帝见了脸色沉下来，很不高兴。一旁的下属察言观色，就来弹劾这个参军。简文帝就告诫道：老鼠被打死了尚且让人不忍，现在却因为老鼠的缘故来惩治人，这样不是更不应该吗？还有宋代文人苏轼的一首五言诗，其中“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”句，也表现出了对贪食鼠辈的怜惜。

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名物学专著《以鸟兽虫鱼之名——走进〈诗经〉中的动物世界》

黄亮斌 著， 湖南大学出版社

这是一本介绍《诗经》中动物世界的博物学读物，分鸟部、兽部、虫部、鱼部四部分。

全书以散文的笔触，对《诗经》所涉及的几乎全部鸟兽虫鱼进行了细致爬梳。不仅结合古代文献和现代科学认知，对《诗经》中各种动物的特点、习性进行了详尽介绍；还引经据典，通过解读与其相关的历代诗词文赋、神话传说，挖掘各种动物作为文化意象的深刻内涵，展示了中国文化对《诗经》中鸟兽虫鱼的系统认知。

本书还对很多动物不容乐观的现状进行了介绍，今昔对比，表现出对生态环境强烈的忧患意识。

黄亮斌，湖南省作家协会会员，资深环保工作者。出版散文集《圭塘河岸》（获长沙市五个一工程奖，入选2021湖南省农家书屋推荐书目）、长篇报告文学《湘江向北》（获湖南省第一届“青山碧水新湖南”征文优秀长篇作品奖），《以鸟兽虫鱼之名——走进〈诗经〉中的动物世界》（入选新闻出版署2023年全国农家书屋推荐书目，入选2022年度湘版好书）。